Sex & The Book / When eros bliver besættelse. Jalousi, opgivelse og lesbisk kærlighed i Sapphos vers
På øen Lesbos, omkring 610 f.Kr. C., Sappho, den legendariske digterinde af Eros, blev født. Selvfølgelig er der gået lang tid, og der er mange mere eller mindre pålidelige historier om hans liv, der er faldet til os. Vi ved med sikkerhed, at hun stadig var et barn forældreløs af sin far, og at hun giftede sig med en meget rig mand i Mytilene, med hvem hun havde en datter, Cleide, som hun dedikerede vidunderlige vers til. På grund af de politiske sammenstød, der rystede Lesbos i disse år, tilbragte han en periode i eksil på Sicilien, inden han vendte tilbage til Mytilene efter 590. Ifølge en legende rapporteret af forskellige kilder og udødeliggjort af Ovid i hans Heroides, Sappho ville have begået selvmord ved at lancere sig selv fra Lafkadas klint af kærlighed til Phaon, en smuk bådmand, der ville have nægtet hende. For historikere har det altid virket som en upålidelig historie.
Det ligner mig guderne den mand, der sidder foran dig
og tæt lytte til dig, at du taler blidt
og grine et grin, der vækker lyst.
Denne vision fik virkelig mit hjerte til at springe i mit bryst:
så snart jeg ser på dig et kort øjeblik, er der intet mere muligt for mig at sige,
men min tunge går i stykker og straks løber der en tynd ild under min hud og med mine øjne ser jeg ingenting
og ørerne brøler
og sveden breder sig over mig, og en rysten griber mig over det hele
og jeg er grønnere end græs og ikke langt fra døden synes jeg for mig selv.
Men alt kan udholdes, da ...
I Mytilene var Sappho engageret i en bestemt aktivitet: hun dedikerede sig til retningen af et kvindeligt fællesskab, hvor grupper af piger blev uddannet i skønhed, forfining, kunst, elegance - kort sagt alle de værdier, der kræves i samfundet. aristokratisk kvinde. Det var uundgåeligt, at safiske kærligheder, lidenskaber, præferencer og jalousi blev født inden for sådan et mikrokosmos alle kvinder. Og det er den Eros, som digteren med sart længsel beskriver for os i sine kompositioner, som vi desværre kun har en del af og ofte i fragmenter.
Det digt, du har læst, er fragment 31, også omdøbt Ode af jalousi. Scenen er følgende: Sappho observerer en pige, der chatter elskværdig med en mand, en mand så smuk, at han ligner en gud, og han tager det slet ikke godt. Den pågældende pige tilhører sandsynligvis det kvindelige fællesskab, der er instrueret af digteren selv og er ved at opgive hende for at gifte sig med den forstyrrende ubudne. Her er så, at Sappho er vidne til flirten, og det er ikke klart, om den frygtelige lidelse, der får hendes kød til at skælve, bryder hendes tunge, får hende til at svede og blive bleg, skyldes jalousi eller den simple seksuelle spænding, at visionen om den smukke nymfe antænder i hun. Det, der er sikkert, er, at kærlighedens lidelse ikke skåner hende, tværtimod er det så stærkt, at det får hende til at tro, at hun selv er tæt på døden. Men alt kan udholdes, siden ... se, hvorfor? Fragmentet stopper ved det smukkeste.
Hvis Sappho besad hemmeligheden til at udholde jalousi og opgaven, ville vi gerne have vidst det. Og så skal vi bare hypotese. I et netværk af komplekse følelser, tvetydighed og udbredt erotik som den, der holdt Lesbos kommune, er tændingen af begær et øjeblik, et blik er nok, og måske kan lidenskaben finde tilfredshed selv kun i sig selv ved at overveje et smil , den eftertragtede krops rene skønhed. Du skal være digter, det er klart, for at være nok.
af Giuliana Altamura
Åbningsfoto taget fra filmen Viola di Mare, © Medusa Film, der fortæller om to unge kvinders kærlighed på 1800-tallet Sicilien
Her kan du læse den forrige aftale med spalten, Sex & The Book / Farvel mellem to elskere, lidenskabens afslutning og eros død ifølge Marguerite Duras
